حکیم ملا محمد باقر خلخالی

تعداد

یاد ایام دو / تصاویر دوستان

 

 

یاد ایام 2 :

 

 من دوست گرامیم آقای سید کمال الدین سید صدری

 

 

 

 

 

 

 حاج اسرافیل غفاری و حاج سید کمال الدین سید صدری ، دوستان مهربانم ساکن میانه

 

 

تعداد

تشریح معنی لغوی رافضی

 

رافضي به معناي رها كننده است و در ابتدا به كسي گفته مي شد كه با حكومت وقت مخالفت كند و چون شيعيان خلافت بعضي خلفا را رها كردند، اين نام را براي آنان استفاده كردند ولي انگيزه اصلي به كارگيري اين لقب طعنه زدن به شيعيان به عنوان رها كنندگان دين است و بهانه اي گرديده بود براي ظلم كردن به آنان.

جواب تشريحي:
«رافضه» از ماده «رفض» به معناي ترك كردن و رها كردن است، چنان چه در مقابيس اللغة آمده: (رفضتُ الشيء أي تركته) يعني فلان شيء را رفض كردم يعني آن را ترك كردم. و در ادامه گفته: به كساني كه با اميران و حاكمان خود مخالفت مي كردند، روافض گفته مي شد.
اين واژه در ابتدا، همان طور كه در معناي لغوي گفته شد، به كساني كه با حكومت وقت مخالفت مي كردند، اطلاق مي شده است، چنانكه معاويه اين لفظ را بر مروان و عده اي ديگر كه پس از جنگ جمل نزد او آمده بودند به كار برده و در نامه خود به عمروعاص نوشته است: «وقد سقط الينا مروان بن الحكم في رافضة اهل البصرة»; مروان با گروهي از رافضه (كساني كه با علي(عليه السلام) مخالفت مي كردند) نزد ما آمد. و اين كه بعدها به شيعيان رافضه گفته شد به اين دليل بود كه شيعيان را به خروج از دين و ترك آن متهم مي كردند. و آنان را مخالف و ترك كننده خلفا مي دانستند.

 

 

تعداد

استاد بهرام سارنگ

صدا و نامش برای خیلی ها آشنا است ! سالها بود که می شناختمش همشهری مان بود !

چند ماهی بود که از طریق دنیای مجازی باهم گفتگو می کردیم و چقدر این دوستی برایم لذت بخش بود .

تا این که قرار بود مراسمی در میانه برگزار شود ، می دانستم او نیز حتما در این مراسم حاضر خواهد شد

و همان گونه که فکر می کردم ، در انتهای مراسم توانستم بعد از سالها با ایشان ملاقات حضوری داشته

باشم .

مردی موقر و هنرمند که می شد تا عمق وجود خلوص و شکسته نفسی او را حس کرد ... از گذشته ها

صحبت کردیم و از هنر آواز او ، دوست نداشت از آوازهایش تعریف شود ، در واقع به نوعی اذیت می شد !

نتوانستم از اجرای ستودنی تصنیف "ساری گلین" سخنی به میان نیاورم گفت : این ترانه را خیلی دوست دارد .

از کتابهای شعرم دو جلد خدمتشان تقدیم نمودم با علاقه خاصی گرفت و در حالی که در کیفش می گذاشت

قول داد که در اولین فرصت با دقت بخواند ... بحث مان به عروض کشیده شد گفت : ما (فاعلاتن فاعلاتن ...)

را ( تن تن ته ته تن ... ) می شناسیم !

گفتم : گوش ما ایرانی ها موسیقیایی است و با شنیدن می توانیم شعر موزون را از شعر ناموزون تشخیص

بدهیم !

گفت خیلی دوست دارد از روی شعرهای یک همشهری شاعر ترانه ای اجرا کند و با طرز هنرمندانه ای به

من فهماند منظورش از همشهری من هستم .

گفتم : استاد شعرهای من در حدی نیست که از رویشان  ترانه خوانده شود ! ولی شعری برایتان خواهم

سرود ... زمان خداحافظی رسید و من هنوز از مصاحبت با استاد سارنگ سیر نشده بودم به قول زنده یاد

قیصر امین پور : و ناگهان چه زود دیر می شود ...

نمی دانستم این دیدار آخرین دیدار ما نیز خواهد بود و چقدر زود استاد سارنگ عزیز از میان ما رخت

بربسته و به سوی دیار ابدیت پرواز خواهد کرد ...

 

تعداد

ماجرای چله ی بزرگ و چله ی کوچک

 

 بر اساس ادبیات عامیانه مردم آذربایجان مردم فصل تابستان و زمستان را كه سه ماه يا به عبارتي نود روز طول مي كشد به سه قسمت تقسيم مي كردند . بصورتي كه چهل روز اول تابستان را (يعني از اول تير تا دهم مرداد )كه اوج گرما بود چله بزرگ تابستان مي ناميدند و از دهم مرداد تا اول شهريور كه نصف چهل روز اول (يعني بيست روز ) بود را چله كوچك مي ناميدند. شهريور ماه را كه طبع هوا تغيير مي كرد و هوا از وضعيت گرماي تابستان به طرف پاييز متمايل مي گشت را جزء فصل بعدي مي دانستند.

 

همين حكايت براي زمستان هم مصداق دارد. به عبارتي قدما چهل روز اول فصل زمستان(اول دي تا دهم بهمن) را كه سرماي شديد و سوزناكي پديدار مي گشت و از نظر زماني طولاني تر (چهل روز)بود را چله بزرگ نام نهادند.و از دهم بهمن تا اول اسفند كه از نظر زماني نصف چله بزرگ مي باشد را تحت عنوان چله كوچك قلمداد مي كردند.از اول اسفند كه سردي هوا رو به كاهش مي گذاشت و كم كم سبزه ها در دشت و دمن پديدار مي گشت را به اصطلاح عشاير (به حساب مالدار) شروع بهار مي دانستند.

 

اگر توجه كنيم اين تجربيات پيشينيان امروزه تا حد زيادي با يافته هاي امروزي علمي هواشناسي نيز منطبق مي باشد. زيرا در ابتداي چله بزرگ تابستان يا زمستان،ميزان تمايل خورشيد به ترتيب:بسيار كم  و زياد مي شودو يا طول شب و روز  تغيير مي كند.(اول تابستان طولاني ترين  طول روز و اول چله زمستان كوتاهترين طول روز).

 از هفتم تا چهاردهم بهمن ماه هر سال در زبان محلی به «چارچار» معروف است. این هشت روز که آخرین روزهای فصل زمستان است در واقع سردترین و سوزناک ترین روزهای سال را شامل می شود که قدیمی ها به این هشت روز سرمای « کورد اوغلی چولده قالان » نیز می گفتند و هنوز هم گهگاهی از این اصطلاح استفاده می شود .

اما نکته جالب اینکه سالهای اخیر بسیار متفاوت با سالهای گذشته است ، خبری از سرمای سوزناک و به قولی کورد اوغلی سالهای قبل نیست و به واقع هوای این روزهای بنارویه مطابق شده با هوای یک ماه بعد از عید ۱۰ – ۲۰ سال پیش … حکایت چیست دیگه خودتون پی اش را بگیرید و حکمتش هم …

چارچار : چهار روز آخر چله ٔ بزرگ (هفتم تا دهم بهمن ماه ).و چهار روز اول چله ٔ کوچک زمستان . (یازدهم تا چهاردهم بهمن ماه ). نام هشت روز از زمستان که چهار روز آن در آخر چله ٔ بزرگ و چهار روز در اول چله ٔ کوچک است . نام هشت روز از فصل زمستان که از سی و ششمین روز تا چهل و چهارمین روز را شامل است .

در اعتقادات و باورهای قدیم زمستان به دو بخش بزرگ ( چله بزرگ و چله کوچک ) تقسیم می شود .
که چله بزرگ از « اول دیماه تا دهم بهمن ماه » می باشد و چله کوچک از « دهم بهمن تا پایان بهمن ماه »
می باشد .
و معتقند که چله کوچک بسی سردتر و پر سوزتر از چله بزرگ است.

عدد چهل در نزد حضرت حق مقدس است . حضرت محمد (ص) در چهل سالگی به پیامبری مبعوث شد . خداوند برای فرستادن پیام خود به حضرت موسی  چهل شبانه روز او را در کوه طور نگاه داشت و همچنین در روایتهای زمان پیغمبر ما مسلمانان  و بعد از آن هم جهت انجام بعضی از کارهای مهم به آن اشاره شده است و چله ی کوچک و چله ی بزرگ هم هر کدام چهل قسمت است . چله ی بزرگ چهل قسمت مساوی بیست و چهار ساعته می باشد و چله ی کوچک چهل قسمت مساوی دوازده ساعته که مجموع ساعات چله ی بزرگ دو برابر ساعات چله ی کوچک است . چله ی بزرگ هم بزرگتر است و هم قسمت های بزرگتری دارد . چله ی کوچک کوچکتر است  و قسمت های کوچکتری هم دارد .  چله ی  بزرگ و چله ی کوچک دو برادرند . برادر بزرگتر  دارای تجربه ی بیشتری است ودر امورات پخته تر عمل می کند ولی  چله ی کوچک یعنی برادر کوچکتر که جسور و کم تجربه است . او به برادر بزرگتر خرده می گیرد و به او می گوید تو از اول دی کارت را شروع کردی و تا امروز که آخرین روزهای عمرت راسپری می کنی یعنی تقریبا چهار روز دیگر به دهم بهمن ماه هست , کار شاقی نکردی نه انگار که زمستان است  و مردم  برای انجام کارهای خود به راحتی از منزل خارج شدند و به راحتی کارهای خود را انجام دادند و تو چه چله ای بودی و اصلاً نام تو را چله نمی توان گذاشت که متاسفانه این مشاجره باعث اوقات تلخی برادر بزرگتر می شود که در این روزها تغییرات نابهنگام جوی اتفاق می افتد . برادر گوچکتر با تندی با این الفاظ ادامه می دهد , حالا ببین من که از تو کوچکترم چه کاری می کنم و به تو نشان می دهم که چله یعنی چه و در حالی که مادر بزرگم دمپایی های خود را از پایش خارج می کرد تا به دستش بگیرد و بتواند در جاده ی خاکی که به طرف مزرعه ی مان می رفت راحتر و سریعتر حرکت کند , چون پشتش به خاطر ناملایمات زندگی کمی خمیده بود و من هم که در آن زمان پاهایم اصلا با دمپایی آشنایی نداشت که بخواهم دمپایی هایم را دستم بگیرم یعنی پا پتی بودم و گاهی همراه او می دویدم تا صدای ضعیف و آرام بخشش را بشنوم و گاهی هم از او عقب می افتادم , که دوباره مجبور می شدم به خاطر کوتاهی قدم هایم همراه او بدوم . خلاصه برگردیم به چله ی کوچک یعنی برادر کوچکتر چله ی بزرگ که  پس از این دعوا و مشاجره و عدم تاثیر پندها و اندرزهای برادر بزرگتر یعنی چله بزرگتر که به هیچ عنوان به گوش چله ی کوچکتر نرفت به مصداق این ضرب المثل معروف که " نرود میخ آهنین در سنگ " هوا به طور ناگهانی در روزهای پایانی چله ی بزرگ و شروع چله ی کوچک ,یعنی , یازده بهمن سرد می شود . و طی چند روز سردتر و سردتر می شود . چله ی کوچک بحث را با برادر بزر گتر اینگونه ادامه می دهد که من چنان برف و کـــولاکی بکنم که نه تنها از اینکه  مردم نتوانند از خانه بیرون بروند ٬ بلکه افرادی را در سـرمای بیابان ها و صحرا ها گیر می اندازم تا از سرما جان بدهند .

ولی برادر بزرگتر که عاقل تر و داناتر است می گوید :

عومورون آزدی ..... دالون یازدی !

یعنی عمرت کم است و پشت سرت هم بهار می آید .

 

تعداد

یاد ایام / اسرافیل غفاری

یاد ایام

 

تعداد

غم پنهانی تو

گفته بودی :

شعر اندوهگین نسرایم

ترانه ی سوزناک نخوانم

داستان تراژدی ننویسم

و اگر نقاش شدم ،

چهره ی ترا غمگین نکشم !

****

حال نمی دانم چه کنم ؛

« با غم پنهانی تو ؟ »

تعداد

سفر

 

.......................................................

همیشه رسیدن معنای خاص خودش را دارد ، در زندگی شاید مهم نباشد به کجا می رویم،

ولی به طور یقین مهم است چگونه ، چرا و با چه کسی سفر می کنیم !

سفر به انسان مى‏ آموزد که چگونه از امور ناهنجار و ناخوشایند بپرهیزد و آنچه را که مایه

کمال و خرسندى است، جایگزین کند . از دست آوردهای سفر پختگی است و یاد می گیریم

آرزوهای زندگیمان را به اهداف زندگیمان تبدیل کنیم تا برای رسیدن به آنها تلاش کنیم !

دیدن نیز معنا و مفهوم خاص خودش را دارد ، برای خوب دیدن و خوبی ، دیدن  چشمی

تیز بین نیاز است ! هر آنچه در خود می بینیم همیشه خوب نیست ، خوب بودن خود را

می بایست  از دریچه چشم دیگران دید !

انسانهای زیادی هستند که بینایی ندارند اما دنیا را بسیار زیباتر از من و تو می بینند …

 

 

 

تعداد